Eclesiastés 2
1Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás de bienes. Mas he aquí esto también era vanidad.
2A la risa dije: Enloqueces; y al placer: ¿De qué sirve esto?
3Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención de la necedad, hasta ver cuál fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del cielo todos los días de su vida.
4Engrandecí mis obras, edifiqué para mí casas, planté para mí viñas;
5me hice huertos y jardines, y planté en ellos árboles de todo fruto.
6Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crecían los árboles.
7Compré siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; también tuve posesión grande de vacas y de ovejas, más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén.
8Me amontoné también plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de música.
9Y fui engrandecido y aumentado más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; a más de esto, conservé conmigo mi sabiduría.
10No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno, porque mi corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena.
11Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho debajo del sol.
12Después volví yo a mirar para ver la sabiduría y los desvaríos y la necedad; porque ¿qué podrá hacer el hombre que venga después del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho.
13Y he visto que la sabiduría sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas.
14El sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero también entendí yo que un mismo suceso acontecerá al uno como al otro.
15Entonces dije yo en mi corazón: Como sucederá al necio, me sucederá también a mí. ¿Para qué, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme más sabio? Y dije en mi corazón, que también esto era vanidad.
16Porque ni del sabio ni del necio habrá memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado, y también morirá el sabio como el necio.
17Aborrecí, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.
18Asimismo aborrecí todo mi trabajo que había hecho debajo del sol, el cual tendré que dejar a otro que vendrá después de mí.
19Y ¿quién sabe si será sabio o necio el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que yo me afané y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad.
20Volvió, por tanto, a desesperanzarse mi corazón acerca de todo el trabajo en que me afané, y en que había ocupado debajo del sol mi sabiduría.
21¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es esto vanidad y mal grande.
22Porque ¿qué tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su corazón, con que se afana debajo del sol?
23Porque todos sus días no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es vanidad.
24No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios.
25Porque ¿quién comerá, y quién se cuidará, mejor que yo?
26Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

El capítulo 2 del Libro de Eclesiastés profundiza en la búsqueda del sentido de la vida y la naturaleza de las actividades humanas. A través de una serie de reflexiones, el autor explora diferentes aspectos de la existencia.

El autor comienza considerando la búsqueda del placer y la satisfacción de los sentidos. Experimenta con el vino y la música, pero concluye que todo esto también es vanidad y no aporta un propósito duradero. Reconoce que estos placeres son temporales y fugaces.

Luego, el autor se adentra en la acumulación de riquezas y bienes materiales. Construye casas, plantaciones y jardines, y amasa grandes cantidades de tesoros. Sin embargo, al final, se da cuenta de que todos estos logros son vanos y no ofrecen una verdadera satisfacción.

El autor contempla la idea de la sabiduría y el conocimiento. Reconoce que la sabiduría tiene un gran valor y es superior a la ignorancia, pero también observa que, al igual que con los placeres y las riquezas, la sabiduría no proporciona una respuesta definitiva al sentido de la vida.

El autor considera el destino compartido por todos, tanto sabios como necios: la muerte. Reconoce que la muerte llega a todos, independientemente de su sabiduría o locura, y que esta realidad puede llevar a una sensación de desesperación y nihilismo.

El texto aborda la cuestión de la herencia y el legado. El autor reflexiona sobre la incertidumbre de lo que sucederá con las posesiones y logros acumulados después de la muerte. Reconoce que estos bienes pueden caer en manos de alguien que no los ha ganado con su esfuerzo, lo cual es una fuente de frustración.

El autor examina el valor del trabajo y el esfuerzo humano. Aprecia el trabajo honrado y la dedicación en la labor diaria, pero al mismo tiempo se enfrenta a la realidad de que los frutos del trabajo pueden ser disfrutados por alguien que no ha invertido el mismo esfuerzo.

El autor llega a una conclusión provocadora al afirmar que el hombre sabio y el hombre necio comparten el mismo destino en última instancia. A pesar de las diferencias en sabiduría y acciones, ambos enfrentan la muerte y no hay distinción definitiva en el resultado final.

En resumen, el capítulo 2 de Eclesiastés profundiza en la búsqueda del sentido de la vida y la naturaleza efímera de las actividades humanas. A través de la exploración de placeres, riquezas, sabiduría, muerte y legado, el autor llega a la conclusión de que, a pesar de las diferencias en la forma en que las personas viven sus vidas, al final, todos comparten un destino común. Esta reflexión sobre la igualdad en la muerte sirve como un recordatorio de la vanidad de las empresas humanas y establece el escenario para futuras consideraciones sobre el sentido de la vida.