Mateo 27: La Crucifixión y Muerte de Jesús, el Sacrificio que Cambió la Historia
El capítulo 27 de Mateo es uno de los relatos más intensos y conmovedores de la Biblia. Aquí presenciamos el juicio injusto, la crucifixión y la muerte de Jesús, eventos que no solo marcaron un giro en la historia de la humanidad, sino que cumplieron profecías milenarias. Desde la traición de Judas hasta el grito final de Cristo en la cruz, cada detalle revela el profundo amor de Dios y el precio de nuestra redención.
Judas Iscariote: El Arrepentimiento que Llevó a la Desesperación
El capítulo comienza con un giro trágico: Judas, quien había vendido a Jesús por treinta monedas de plata, se da cuenta de su error. Devuelve el dinero a los sacerdotes, gritando: “He pecado entregando sangre inocente” (Mateo 27:4). Pero ellos, cínicos, responden: “¿Qué nos importa a nosotros? ¡Allá tú!” (Mateo 27:4).
Judas, abrumado por la culpa, se ahorca, y las monedas manchadas de sangre son usadas para comprar el Campo del Alfarero, un lugar para enterrar extranjeros. Así se cumple la profecía de Jeremías (Mateo 27:9-10).
Este episodio nos confronta con una pregunta crucial: ¿Hay pecados que Dios no puede perdonar? La respuesta es no (1 Juan 1:9), pero Judas, en vez de buscar perdón, eligió el camino de la desesperación. Su final es una advertencia sobre las consecuencias del pecado sin arrepentimiento genuino.
Jesús ante Pilato: La Justicia Humana vs. la Voluntad Divina
Jesús es llevado ante Poncio Pilato, el gobernador romano. Los líderes religiosos lo acusan de ser un rebelde político, afirmando que se proclamó “Rey de los judíos” (Mateo 27:11). Pilato, un hombre pragmático, sabe que Jesús es inocente, pero la multitud, manipulada por los sacerdotes, exige su muerte.
En un intento por liberarlo, Pilato recurre a la tradición de soltar un prisionero durante la Pascua. Les da a elegir entre Barrabás (un criminal violento) y Jesús. La turba, influenciada, grita: “¡Barrabás!” Y cuando Pilato pregunta: “¿Qué haré con Jesús?”, responden: “¡Sea crucificado!” (Mateo 27:22).
Pilato, temiendo un motín, se lava las manos y declara: “Inocente soy de la sangre de este justo” (Mateo 27:24). Pero el pueblo, cegado por el odio, grita: “¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!” (Mateo 27:25).
Este momento muestra la fragilidad de la justicia humana y cómo el plan de Dios se cumple incluso en medio de la injusticia.
La Coronación de Espinas y la Burla de los Soldados
Antes de la crucifixión, Jesús es sometido a una burla cruel. Los soldados romanos:
- Le ponen un manto escarlata (imitando la púrpura real).
- Tejen una corona de espinas y se la clavan en la cabeza.
- Le dan una caña como cetro y se arrodillan ante Él, burlándose: “¡Salve, Rey de los judíos!” (Mateo 27:29).
- Le escupen y golpean en la cabeza.
Esta escena es irónica: mientras se burlan de su realeza, en realidad lo coronan como Rey. Las espinas, símbolo de la maldición por el pecado (Génesis 3:18), ahora adornan la cabeza del que llevaría la maldición por nosotros (Gálatas 3:13).
El Camino al Gólgota: Simón de Cirene y la Cruz
Debilitado por la flagelación, Jesús no puede cargar su cruz. Los soldados obligan a Simón de Cirene (un transeúnte) a llevarla (Mateo 27:32). Este detalle es significativo: Jesús no fue el único que cargó una cruz; nosotros también estamos llamados a tomar la nuestra y seguirle (Mateo 16:24).
Llegan al Gólgota (Lugar de la Calavera), donde le ofrecen vinagre mezclado con hiel (un brebaje para adormecer el dolor). Jesús lo prueba, pero no lo bebe (Mateo 27:34). Prefirió sufrir plenamente por nosotros.
La Crucifixión: El Sacrificio Definitivo
Al ser clavado en la cruz, Jesús es colocado entre dos ladrones, cumpliendo la profecía de Isaías 53:12: “Fue contado con los pecadores”.
Mientras cuelga, sufre el escarnio de:
- Los transeúntes, que menean la cabeza y dicen: “Si eres Hijo de Dios, ¡sálvate a ti mismo!” (Mateo 27:40).
- Los líderes religiosos, que se burlan: “A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar” (Mateo 27:42).
- Los ladrones crucificados con Él, que también lo insultan (aunque uno después se arrepiente, Lucas 23:39-43).
Pero en medio del dolor, Jesús ora por sus verdugos: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).
Las Tinieblas y el Grito de Abandono
De 12:00 pm a 3:00 pm, una oscuridad sobrenatural cubre la tierra (Mateo 27:45). En ese momento, Jesús clama:
“Elí, Elí, ¿lama sabactani?”
(“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”)
Este es el grito más desgarrador de la historia. Jesús, que siempre estuvo en comunión con el Padre, experimenta el abandono espiritual al cargar el pecado del mundo.
La Muerte que Cambió el Mundo
Finalmente, Jesús grita con voz potente y entrega su espíritu (Mateo 27:50). En ese instante:
- El velo del templo se rasga de arriba abajo (Mateo 27:51), simbolizando que el acceso a Dios ya no está limitado a los sacerdotes. ¡Ahora todos podemos acercarnos! (Hebreos 10:19-20).
- La tierra tiembla, las rocas se parten y tumbas se abren (Mateo 27:51-53).
- El centurión romano, al ver todo esto, declara: “Verdaderamente este era Hijo de Dios” (Mateo 27:54).
El Sepulcro y la Guardia Romana
Un discípulo secreto, José de Arimatea, pide el cuerpo de Jesús y lo entierra en un sepulcro nuevo (Mateo 27:57-60). Las mujeres, incluyendo María Magdalena, observan dónde lo ponen.
Pero los líderes judíos, temiendo que los discípulos roben el cuerpo, sellan la tumba y colocan una guardia romana (Mateo 27:62-66). ¡No sabían que ni un ejército podría detener la resurrección!
Mateo 27 Hoy: ¿Qué Significa para Nosotros?
Este capítulo no es solo una historia trágica; es el momento en que el amor de Dios venció al pecado.
- Jesús soportó el dolor más grande para darnos la salvación más grande.
- Su sangre derramada nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7).
- Su muerte no fue el final, sino el comienzo de la victoria.
¿Cómo responderemos? ¿Con indiferencia, como Pilato? ¿Con arrepentimiento, como el ladrón en la cruz? ¿O con fe, reconociendo, como el centurión, que Él es verdaderamente el Hijo de Dios?**
La historia no termina aquí. ¡La tumba está sellada… pero pronto será vaciada!
Texto integro del Libro de la biblia Mateo capítulo: 27
Mateo 27
Jesús ante Pilato
1Venida la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Jesús, para entregarle a muerte.
2Y le llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador.
Muerte de Judas
3Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos,
4diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. Mas ellos dijeron: ¿Qué nos importa a nosotros? ¡Allá tú!
5Y arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó.
6Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre.
7Y después de consultar, compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros.
8Por lo cual aquel campo se llama hasta el día de hoy: Campo de sangre.
9Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, según precio puesto por los hijos de Israel;
10y las dieron para el campo del alfarero, como me ordenó el Señor.
Pilato interroga a Jesús
11Jesús, pues, estaba en pie delante del gobernador; y éste le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices.
12Y siendo acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada respondió.
13Pilato entonces le dijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?
14Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho.
Jesús sentenciado a muerte
15Ahora bien, en el día de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisiesen.
16Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás.
17Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: ¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás, o a Jesús, llamado el Cristo?
18Porque sabía que por envidia le habían entregado.
19Y estando él sentado en el tribunal, su mujer le mandó decir: No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueños por causa de él.
20Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrabás, y que Jesús fuese muerto.
21Y respondiendo el gobernador, les dijo: ¿A cuál de los dos queréis que os suelte? Y ellos dijeron: A Barrabás.
22Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: ¡Sea crucificado!
23Y el gobernador les dijo: Pues ¿qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: ¡Sea crucificado!
24Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros.
25Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.
26Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado.
27Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio, y reunieron alrededor de él a toda la compañía;
28y desnudándole, le echaron encima un manto de escarlata,
29y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos!
30Y escupiéndole, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza.
31Después de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle.
Crucifixión y muerte de Jesús
32Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz.
33Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera,
34le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo.
35Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.
36Y sentados le guardaban allí.
37Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS.
38Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda.
39Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza,
40y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.
41De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían:
42A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él.
43Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.
44Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él.
45Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
46Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
47Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste.
48Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber.
49Pero los otros decían: Deja, veamos si viene Elías a librarle.
50Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.
51Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron;
52y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
53y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.
54El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.
55Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole,
56entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.
Jesús es sepultado
57Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús.
58Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo.
59Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,
60y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue.
61Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.
La guardia ante la tumba
62Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato,
63diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré.
64Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero.
65Y Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis.
66Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.
Resumen del capítulo 27 del libro de Mateo
El capítulo 27 del Evangelio según Mateo es un relato conmovedor y crucial que detalla los eventos relacionados con la crucifixión y muerte de Jesús. Este capítulo es central en la narrativa de la Pasión, presentando la traición de Judas, el juicio ante Pilato, la flagelación, la coronación de espinas, la vía crucis, la crucifixión y la muerte de Jesús, así como la reacción de la naturaleza y la sepultura de Jesús.
El capítulo comienza con el remordimiento de Judas Iscariote, quien, al ver que Jesús fue condenado, intenta devolver las treinta piezas de plata a los sumos sacerdotes y ancianos. Después de una breve interacción, Judas tira el dinero en el templo y, lleno de remordimiento, se va y se ahorca. Los líderes judíos deciden usar el dinero para comprar el Campo del Alfarero, cumpliendo así la profecía del Antiguo Testamento.
La acción se traslada al juicio de Jesús ante Pilato, el gobernador romano. Aunque Pilato reconoce la inocencia de Jesús, cede a la presión de la multitud y, en un acto de lavado de manos simbólico, lo entrega para ser crucificado. Este gesto simboliza la absolución personal de Pilato, pero no exime su responsabilidad en la ejecución.
La narrativa continúa con la flagelación de Jesús, un acto brutal de violencia que precede a la crucifixión. Luego, los soldados romanos se burlan de Jesús al vestirlo con un manto escarlata y poner una corona de espinas en su cabeza. La procesión hacia el lugar de la crucifixión, conocida como la vía crucis, es acompañada por el encuentro con Simón de Cirene, quien es forzado a llevar la cruz de Jesús.
La descripción de la crucifixión es uno de los momentos más intensos y trágicos del capítulo. Jesús es clavado en la cruz entre dos criminales, y se colocan letreros que proclaman su supuesto delito: “Este es Jesús, el Rey de los judíos.” La narrativa destaca las burlas y el escarnio dirigidos hacia Jesús durante este tiempo, incluyendo la oferta de vinagre mezclado con hiel.
El capítulo también registra fenómenos sobrenaturales que acompañan la muerte de Jesús, como la oscuridad que cubre la tierra desde la sexta hasta la novena hora y el temblor de la tierra. Estos eventos son presentados como señales divinas que resaltan la trascendencia y la importancia del sacrificio de Jesús.
La muerte de Jesús es confirmada por un centurión romano, quien proclama: “Verdaderamente este era Hijo de Dios.” Después, José de Arimatea, un miembro del Sanedrín, obtiene el cuerpo de Jesús y lo coloca en su propio sepulcro nuevo.
En resumen, el capítulo 27 de Mateo presenta un relato conmovedor y trascendental de la crucifixión y muerte de Jesús. La traición de Judas, el juicio ante Pilato, la flagelación, la coronación de espinas, la vía crucis y la crucifixión son eventos que resaltan la naturaleza sacrificada del Mesías. La narrativa subraya la brutalidad de la crucifixión, el rechazo y la burla que Jesús enfrenta, así como los fenómenos sobrenaturales que acompañan su muerte. Este capítulo es esencial en la teología cristiana, ya que presenta el sacrificio redentor de Jesús, su sufrimiento por la humanidad y su victoria sobre el pecado y la muerte. La respuesta de la naturaleza y la reacción de aquellos que presencian la muerte de Jesús subrayan la trascendencia de este evento en la cosmovisión cristiana. La narrativa culmina con la sepultura de Jesús, preparando el terreno para la esperanza de la resurrección que se revelará en los capítulos subsiguientes.
